6/19/2007
Verdade em versos
Meu amado irmão,
como é doce a comunhão que eu tenho com você.
Foi Jesus quem nos uniu
e essa união é baseada no amor de Deus.
E eis a razão desse amor não ser explicado,
mas fundamentado em Cristo Jesus.
Caminhemos lado a lado
sabendo que não somos iguais,
mas eu posso entender você.
Caminhemos lado a lado
sabendo que não somos iguais,
mas eu posso lhe entender,
porque temos o mesmo pai.
6/11/2007
Como não ter dinheiro é bom!
Desde 2005. Éramos poucos e fomos crescendo. No começo os novatos com certo receio, o pessoal metade daqui, metade de lá, uns luteranos, outros católicos, tínhamos até uns meio espíritas. De um retiro (e um pouco mais) se formou o que hoje chamamos de Juventude Cristo Salvador; a nossa JUCRISA. Em Lomba Grande, se não me falha a memória, ainda estávamos nos conhecendo e de lá tudo vem vindo de vento em poupa.
Mas, sabem uma das razões de hoje estarmos ainda juntos e tão unidos? A nossa falta de grana. Deus nos fez jovens 'pelados' e fez muito bem. A galera da Jucrisa nunca tem dindin pra nada. Tem retiro? Vaquiiiiiiiinhaaaa! Querem Xis? Junta um 'pila' dali, 35 centavos de lá e algum mais bem arranjado banca os outros pra todos terem um Xis-de-cada-domingo. Se faz São João com doações, barzinho de cá, barzinho de lá, ajuda dos pais aqui, jovens se apertando dali, enfim...Tudo no final dá certo.
E nosso grande espetáculo SEMEIA. Inesquecível, tenho certeza. Tanto que dele nos veio o primeiro lugar distrital nas olimpíadas culturais \o/ Lugar para os ensaios? Dentro da igreja, academia de balé cedeu espaço, AABB também...Uniformes? Em 365 suaaaaves prestações e até hoje tem gente pendurado com a tesoureira.
Projeto de ir no congressão 2007? REALIZADO! Projeto de ir no Congressão 2009/DF? A caminho! E é por esse sonho que estamos nos apertando agora. Tirando criatividade, força de vontade, compreensão, solidariedade e principalmente união de tudo quanto é lugar para que tudo isso nos ajude a ter o dindin final pra bancarmos a viagem dos nossos jovens.
E isso tudo tem um valor enorme. Creio que posso falar por todos da Jucrisa quando digo que depois dessa nossa união nossos corações estão mais cheios, nossa vida tem mais valor, mais consistência. E isso porque Deus está conosco. Ele nos mostra o caminho, nos dá a fé e a força através de Sua palavra. Ele nos enche com boa vontade e paciência de irmos passo a passo, devagarzinho, conquistando mais e mais jovens.
Deus não nos deu dinheiro. Deus nos fez amigos. Desde 2005.
6/02/2007
CONVITE
Gente pra visualizar esse convite é só clicar nas imagens abaixo e ler bem direitinho tudinho que vai acontecer no dia 10 de junho, ok?!
Abraços da galera da Jucrisa
5/27/2007
40 anos de Culto Cantate
Em 1967, o Prof. Hans-Gerhard Rottmann realizou o primeiro Culto Cantate na IELB. Continuando com esta tradição de nossa Igreja, em 2007 o Seminário Concórdia celebrará 40 anos de Culto Cantate no dia 3 de junho, às 18h, no auditório do Centro Educacional Concórdia de São Leopoldo, RS.
O liturgista deste culto será o Dr. Acir Raymann e o pregador o Dr. Leopoldo Heimann, cunhado do Prof. Hans. O Prof. Raul Blum é o organizador e maestro do culto.
O liturgista deste culto será o Dr. Acir Raymann e o pregador o Dr. Leopoldo Heimann, cunhado do Prof. Hans. O Prof. Raul Blum é o organizador e maestro do culto.
4/30/2007
Datas importantes
15/05 - Aniversário do Pastor André
19/05 - Olimpíada Mirim (Jucrisa é responsável pelo bar)
20/05 - Almoço na Igreja (Jucrisa irá ajudar)
27/05 - Peregrinação dos Confirmandos
09/06 - Festa Junina Jucrisa
16/06 - Retiro Distrital
19/05 - Olimpíada Mirim (Jucrisa é responsável pelo bar)
20/05 - Almoço na Igreja (Jucrisa irá ajudar)
27/05 - Peregrinação dos Confirmandos
09/06 - Festa Junina Jucrisa
16/06 - Retiro Distrital
Deus está próximo de nós
Deus não é um criador que abandonou a sua obra. Pelo contrário, ele é fiel. Ele zela pelas suas criaturas e tem muito amor por elas. Ele não fica distante. Ele não prometeu que somente nos daria a vida eterna e nos receberia só na hora de nossa morte. Não! Deus é presente. Ele está próximo de nós em todos os momentos e quer e pode nos ajudar. Não é possível prometer a você a solução de todos os seus problemas. O que podemos garantir é que Deus está com você. Ele sabe de tudo o que você precisa. Confie nele. Ele tem compaixão de você, e demonstrou isto através de Jesus. Ele entregou o seu Santo Filho para conceder a você gratuitamente o perdão dos seus pecados. Com isto ele lhe garantiu a vida eterna.
Oração: Obrigado, Senhor, por estares próximo. Ajuda-me Senhor. É difícil superar os problemas, mas contigo ao meu lado eu tenho forças para enfrentá-los e superá-los, se assim o quiseres. Em nome de Jesus, meu Salvador. Amém.
4/19/2007
Você tem fé em que?
"Sou wiccaniano, mas já fui evangélico, conheci a umbanda, visitei um templo budista, tenho amigos judeus, minha mãe é espírita e meu pai é muçulmano". Essa não é uma citação oficial, mas bem que poderia ser, afinal, hoje, no Brasil, além do catolicismo, há um amplo leque de opções para quem tem fé e quer colocá-la em prática junto a um grupo com o qual se identifique. Foi-se o tempo em que a população brasileira católica apostólica romana era quase unanimidade no País. "Se no passado havia entre 20 e 40 expressões religiosas, hoje, são centenas", revela o professor de Sociologia da UFRJ (Universidade Federal do Rio de Janeiro), Alexandre Brasil, um dos responsáveis pelo estudo da Unesco (Organização das Nações Unidas para a educação, a ciência e a cultura) - Juventudes Brasileiras, realizado neste ano e que será lançado no próximo mês de novembro. Segundo ele, estima-se que, hoje, cerca de 40% dos jovens brasileiros sejam católicos, 30% evangélicos, cerca de 20% não tenham religião definida e, o restante se enquadre em outras crenças.
O crescimento da wicca, das diversas linhas do budismo, entre outras religiões com ascendência oriental ou pagã - embora tenham um percentual de seguidores ainda restrito - aponta um incremento da pluralidade religiosa do Brasil nos últimos 10 anos. Algo que é visto de forma positiva pelos especialistas. "A pluralização é sempre boa porque dá espaço para a diversidade. Dentro disso, haverá mais oportunidade para que as pessoas se relacionem com o sobrenatural", opina Brasil. A antropóloga, secretária adjunta nacional e presidente do conselho nacional da juventude, Regina Novaes, afirma que este movimento de pluralidade é positivo porque permite uma maior diversidade, o que incentiva a população não só a aceitar, mas também, a lidar com as diferenças. "Essa mudança proporciona o enriquecimento do ser humano a partir da diversidade", acredita.
Tal transformação foi impulsionada pela ação dos veículos de comunicação como a Internet, aliados a uma grande liberdade de escolha, decorrente de uma maior democratização da sociedade. Neste aspecto, principalmente os jovens entre 15 e 29 anos, que no passado "rezavam conforme a cartilha dos pais", passaram a escolher sua crença de acordo com suas próprias convicções. Nessa onda, embora os católicos ainda sejam maioria, a religião acabou perdendo muitos "votos".
Para o pesquisador, estas duas últimas categorias, são abrigadas por jovens que têm a marca da era moderna: questionar, questionar e questionar. "As pessoas se perguntam a todo momento: de onde vim? Por que vim? O que estou fazendo? E elas estão interessadas em encontrar coisas diferentes", explica. Fora isso, com o avanço da ciência, existem dogmas que ficam cada vez mais distantes da realidade e mais próximos de conceitos como o mistério e fé, o que desperta ainda mais a busca por respostas. "A idéia é ter experiências, isso também é uma marca da juventude, esta ânsia de buscar, experimentar e conhecer. No passado, isso tudo estava muito distante. Hoje, você entra no Google - o grande oráculo da era moderna - escreve a palavra 'religião' e vai aparecer um monte de opções", explica.
Regina defende que o grande traço desta geração é a questão de não reproduzir necessariamente a religião da família. Antes, grande parte dos jovens não concordava com a religião de seus pais, mas não tinha como dizer que eram de outra religião por falta de coragem de mudar. "Daí surgiu aquela história de católico praticante e não-praticante. Só uma minoria se considerava ateu ou agnóstico", lembra.
Mas, afinal, o que eles buscam?
Brasil explica que há duas razões para que o jovem participe dos movimentos religiosos: para preencher uma falta, e para se expressar. Os jovens vêem nos movimentos religiosos, um espaço onde podem ter voz ativa, dizer o que pensam e reivindicar aquilo que têm necessidade, além de trocar experiências com outros jovens. "Tanto na igreja católica, nas evangélicas ou nas outras religiões, a juventude é atuante. Para o jovem é muito importante sentir-se assim", diz. Segundo ele, nos movimentos religiosos é muito fácil encontrar um lugar em que o jovem é o protagonista e responsável pelas decisões. "Este estudo da Unesco motra que dentro das organizações religiosas boa parte das decisões se dão pelos próprios jovens", revela.
Jovens "sem religião"
"Cresceu expressivamente o número de jovens que dizem não ter nenhuma crença, mas não estamos falando só daqueles que não acreditam em nada, e, sim, do sincretismo religioso. Ou seja: daquele jovem que não tem só uma, mais várias religiões", afirma a antropóloga Regina, também autora do estudo - Os jovens "sem religião": ventos secularizantes, "espírito de época" e novos sincretismos.
Em sua opinião, hoje, o jovem tem um "cardápio" amplo de opções religiosas para se afiliar, por isso acaba fazendo uma síntese pessoal do que acredita. De manhã, ele pode fazer i-ching, à tarde, visitar um centro budista e, à noite, pode perfeitamente estar em uma reunião de jovens católicos. "Quer dizer, ele abre mão de ter uma vinculação institucional única e faz uma síntese pessoal da sua religiosidade e da sua forma de pensar as questões transcendentais. Isso é muito novo", explica a pesquisadora.
Em sua opinião, todas estas questões devem ser levadas em conta ao fazer uma avaliação sobre o envolvimento do jovem com a religião. "Se você pensar em termos de religião de família, certamente, em pleno século XXI, a participação do jovem diminuiu, mas se você levar em conta as escolhas pessoais, avaliando a questão do sincretismo religioso, pode-se, sim, dizer que aumentou", encerra.
Crescem religiões não-cristãs e o movimento dos "sem religião",
publicado em 10/11/2006, por Lilian Burgardt, encontrado no site: http://www.universia.com.br/html/materia/materia_bcecg.html
O crescimento da wicca, das diversas linhas do budismo, entre outras religiões com ascendência oriental ou pagã - embora tenham um percentual de seguidores ainda restrito - aponta um incremento da pluralidade religiosa do Brasil nos últimos 10 anos. Algo que é visto de forma positiva pelos especialistas. "A pluralização é sempre boa porque dá espaço para a diversidade. Dentro disso, haverá mais oportunidade para que as pessoas se relacionem com o sobrenatural", opina Brasil. A antropóloga, secretária adjunta nacional e presidente do conselho nacional da juventude, Regina Novaes, afirma que este movimento de pluralidade é positivo porque permite uma maior diversidade, o que incentiva a população não só a aceitar, mas também, a lidar com as diferenças. "Essa mudança proporciona o enriquecimento do ser humano a partir da diversidade", acredita.
Tal transformação foi impulsionada pela ação dos veículos de comunicação como a Internet, aliados a uma grande liberdade de escolha, decorrente de uma maior democratização da sociedade. Neste aspecto, principalmente os jovens entre 15 e 29 anos, que no passado "rezavam conforme a cartilha dos pais", passaram a escolher sua crença de acordo com suas próprias convicções. Nessa onda, embora os católicos ainda sejam maioria, a religião acabou perdendo muitos "votos".
Para o pesquisador, estas duas últimas categorias, são abrigadas por jovens que têm a marca da era moderna: questionar, questionar e questionar. "As pessoas se perguntam a todo momento: de onde vim? Por que vim? O que estou fazendo? E elas estão interessadas em encontrar coisas diferentes", explica. Fora isso, com o avanço da ciência, existem dogmas que ficam cada vez mais distantes da realidade e mais próximos de conceitos como o mistério e fé, o que desperta ainda mais a busca por respostas. "A idéia é ter experiências, isso também é uma marca da juventude, esta ânsia de buscar, experimentar e conhecer. No passado, isso tudo estava muito distante. Hoje, você entra no Google - o grande oráculo da era moderna - escreve a palavra 'religião' e vai aparecer um monte de opções", explica.
Regina defende que o grande traço desta geração é a questão de não reproduzir necessariamente a religião da família. Antes, grande parte dos jovens não concordava com a religião de seus pais, mas não tinha como dizer que eram de outra religião por falta de coragem de mudar. "Daí surgiu aquela história de católico praticante e não-praticante. Só uma minoria se considerava ateu ou agnóstico", lembra.
Mas, afinal, o que eles buscam?
Brasil explica que há duas razões para que o jovem participe dos movimentos religiosos: para preencher uma falta, e para se expressar. Os jovens vêem nos movimentos religiosos, um espaço onde podem ter voz ativa, dizer o que pensam e reivindicar aquilo que têm necessidade, além de trocar experiências com outros jovens. "Tanto na igreja católica, nas evangélicas ou nas outras religiões, a juventude é atuante. Para o jovem é muito importante sentir-se assim", diz. Segundo ele, nos movimentos religiosos é muito fácil encontrar um lugar em que o jovem é o protagonista e responsável pelas decisões. "Este estudo da Unesco motra que dentro das organizações religiosas boa parte das decisões se dão pelos próprios jovens", revela.
Jovens "sem religião"
"Cresceu expressivamente o número de jovens que dizem não ter nenhuma crença, mas não estamos falando só daqueles que não acreditam em nada, e, sim, do sincretismo religioso. Ou seja: daquele jovem que não tem só uma, mais várias religiões", afirma a antropóloga Regina, também autora do estudo - Os jovens "sem religião": ventos secularizantes, "espírito de época" e novos sincretismos.
Em sua opinião, hoje, o jovem tem um "cardápio" amplo de opções religiosas para se afiliar, por isso acaba fazendo uma síntese pessoal do que acredita. De manhã, ele pode fazer i-ching, à tarde, visitar um centro budista e, à noite, pode perfeitamente estar em uma reunião de jovens católicos. "Quer dizer, ele abre mão de ter uma vinculação institucional única e faz uma síntese pessoal da sua religiosidade e da sua forma de pensar as questões transcendentais. Isso é muito novo", explica a pesquisadora.
Em sua opinião, todas estas questões devem ser levadas em conta ao fazer uma avaliação sobre o envolvimento do jovem com a religião. "Se você pensar em termos de religião de família, certamente, em pleno século XXI, a participação do jovem diminuiu, mas se você levar em conta as escolhas pessoais, avaliando a questão do sincretismo religioso, pode-se, sim, dizer que aumentou", encerra.
Crescem religiões não-cristãs e o movimento dos "sem religião",
publicado em 10/11/2006, por Lilian Burgardt, encontrado no site: http://www.universia.com.br/html/materia/materia_bcecg.html
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